教育学
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教育学→研究教育现象和教育问题，揭示教育规律的一门科学。
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内在动力→教育问题
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最终目的、根本任务→教育规律
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教育学的发展历程
教育学的萌芽
特点―还没有从哲学、伦理学、政治学中划分出来形成一门独立的学科。
中国教育学萌芽阶段的教育思想
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中国教育学萌芽→儒墨+《学记》
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儒墨教育思想
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孔子《论语》
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人性论→性相近，习相远（先天本性差不多，后天的环境和教育使人相差很远）
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性三品说→唯上知与下愚不移（天才、傻子，先天遗传）
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教育作用
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教育的社会功能→庶、富、教（人口、经济、教育。最早提出教育与经济的关系）
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教育的个体功能→性相近，习相远。
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教育对象→有教无类
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自行束脩以上，吾未尝无诲焉→有教无类
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教育全民化，而非民主化，仅仅是起点公平，不是真正平等。
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教育目的→学而优则仕（从平民中培养德才兼备的从政君子）
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教育内容→文（六经）、行、忠、信
- 六经―诗书礼乐易春秋
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教育方法
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启发诱导←不愤不启，不悱不发（实在不会才启发他）
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因材施教←闻斯行诸（性格不同的两个人问孔子要不要做一件事）
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因材施教←视其所以，观其所由，察其所安（了解学生）
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学、思、行结合←学而不思则罔，思而不学则殆
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学、思、行结合←力行而近乎于仁（全力去做）
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巩固性原则←学而时习，温故知新
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地位←世界最早提出启发式教学
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孟子
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口诀→孟子性善盈科进
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人性论「仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也」→性善论（先天遗传）
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教育作用―扩充“善性”
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教育目的
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明人伦
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“大丈夫”的理想人格：持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己
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教育方法
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盈科而进←循序渐进
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教亦多术←因材施教
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荀子
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口诀→荀子性恶闻知行
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人性论「今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉」→性恶论（先天遗传）
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教育作用→化性起伪
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教育目的―培养“大儒”（圣贤为榜样）
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教育方法→闻见知行
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直观性原则←不闻不若闻之，闻之不若见之
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理论联系实际←见之不若知之，知之不若行之
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墨子
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口诀→墨子非攻量科技
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人性论「染于苍则苍，染于黄则黄」→人性素丝说（后天环境）
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教育作用→兼爱、非攻
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教育目的―培养“兼士”或“贤士”
- 三条标准：博乎道术，辩乎言谈，厚乎德行
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教育内容―政治和道德、科学技术、文史、思维能力
- 三表法：上本之于古者圣王之事、下原察百姓耳目之实、观其中国家百姓人民之利
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教育方法
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主动、创造、实践、量力
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亲知、闻知、说知（亲自实践、 听闻、推理判断获得知识）
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量力性原则←夫智者必量其力所能至而从事焉
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因材施教←子深其深，浅其浅，益其益，尊其尊（基础好的同学教深一点）
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地位←中国最早提出量力性原则的人
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《学记》
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地位←中国古代、世界第一本专门论述教育、教学问题的专著
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作者→乐正克
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教育思想
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预防性原则←禁于未发之谓豫（预防）
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及时施教←当其可之谓时
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可接受性原则（量力性原则）←语之而不知，虽舍之可也（教不会就算了）
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藏息相辅←时教必有正业，退息必有居学（课内外相结合）
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循序渐进←杂施而不孙，则坏乱而不修（孙=xu=顺序）
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长善救失
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教学相长
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外国教育学萌芽阶段的教育思想
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外国教育学萌芽→古希腊（苏柏亚）+古罗马（昆体良）
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古希腊教育思想
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苏格拉底
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教育的首要任务→培养道德，教人“怎样做人”，美德是否可教
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提出←智慧即德行，美德即知识
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道德要求→自制是一切德行的基础
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教学内容→第一次将算数、几何、天文列为必学科目（算计天）
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教学方法→产婆术（问答法）
- 产婆术：讥讽、助产术、归纳、定义（讽刺、定义、助产）
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地位←西方最早启发性原则
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柏拉图
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著作↔**《理想国》**（国家管理，西方教育史上三大里程碑）、《法律篇》
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政治观―把人分成3个层次，哲学家、军人、手工业（劳动者）
- 哲学家-智慧、军人-勇敢、手工业（劳动者）-节制
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教育的最高目的→培养哲学家
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教育思想←最早提出「寓学习于游戏」，寓教于乐
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认识论→学习即回忆。（知识是遗传而来的，学习是唤醒基因中的知识）
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教育内容→四学：算术、几何、天文、音乐（算计阴天）
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地位←强调、起源男女平等
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亚里士多德↔百科全书式哲学家
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著作↔**《政治学》**、《论灵魂》
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灵魂构成→营养（植物、体育）、感觉（动物、德育）、理性（人、智育）
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地位←西方最早提出德智体全面发展
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教育的最高目的→追求理性就是追求美德
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教育原则←最早提出「教育遵循自然」的原则。（身心发展规律、分阶段教育）
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教育实践→自由教育、文雅教育、扫盲教育（闲暇时间、自由学科、读写算）
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提出←吾爱吾师，吾更爱真理（民主平等师生关系）
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提出←教育事业应是公共的，而不是私人的（国家管理教育）
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古罗马教育思想
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昆体良
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著作↔《论演说家教育》又名《雄辩术原理》
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《论演说家教育》又名《雄辩术原理》
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地位←西方最早论述教育的专著
- 世界最早论述教育的著作→《学记》
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地位←世界教育史上第一部研究教学法的专著
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地位←欧洲古代教育理论的最高成就
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教育目的→培养雄辩家
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教学过程→模仿—理论—练习
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教育原则←最早提出「分班教学」的思想，班级授课制萌芽
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教育学的创立
特点→教育问题已经成为一个专门的研究领域
创立派
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创立派→培根、夸美纽斯、康德、赫尔巴特、杜威
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培根（英）
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口诀→培根首提出
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著作↔《新工具》，号召采用实验调查法
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观点→首次提出「教育学」应作为一门独立的学科，但没有真正独立出来
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经验化教学
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科学归纳法
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地位
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科学归纳法第一人
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实验科学鼻祖
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夸美纽斯（捷克）
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口诀→夸美来实现。夸美独立与大泛，班级百科循自然
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地位↔教育学之父、近代教育学之父
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著作
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《大教学论》←教育学成为一门独立学科的标志、近代第一本教育学著作
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《母育学校》←第一部论述学前教育的专著、第一次把学前教育纳入学制体系
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《世界图解》←世界上第一部面向儿童的插图教科书（绘本）
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教育思想↔泛智教育（普及教育）。将一切知识教给一切人
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教学制度↔系统论述班级授课制
- vs 昆体良，班级授课萌芽
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教学原则
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根本性原则→教育要遵循人的自然发展的原则
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主要原则→首次提出并论证了直观性、系统性、量力性、巩固性和自觉性等
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直观性原则
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观点：教学的金科玉律
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理论基础：感觉论
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著作：《世界图解》
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教育内容
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教学内容→规定了百科全书式的课程
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基本德行→谨慎、节制、刚毅、正义（紧致刚正）
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教师地位→教师是太阳底下最光辉的职业
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康德（德）
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口诀→康德首开课
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著作↔《教育论》
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教育实践←首次在大学里讲授教育学
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观点―教育万能论
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人是唯一需要教育的动物
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人之所以成为人，完全是教育的结果
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赫尔巴特（德）
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口诀→夸前赫后，赫尔去规范
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地位↔现代教育学之父、科学教育学之父、传统教育代表人
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著作↔《普通教育学》
- ←标志教育学作为一门规范、独立的学科正式诞生
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教育实践←首次把心理学引入教育学
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教育的首要任务→德育
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观点→一原则、两基础、三中心、四阶段、两目的
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一原则→教育性教学原则（德育）
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两基础→伦理学、心理学
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伦理学➡️哲学分支
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心理学➡️统觉➡️新旧知识联系
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传统三中心→教师、教材、课堂（教师在课堂上讲教材）
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四阶段→明了、联想、系统、方法（小明联系小方）
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明了（清楚）―注意、表象
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联想―旧知识
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系统―新旧知识整合成体系
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方法―运用知识
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两目的→可能的目的（职业）、必要的目的（道德）
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杜威（美）
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口诀→杜威真现代
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地位↔实用主义哲学创始人、现代教育代表人、进步教育代表人（不是「之父」）
- vs 赫尔巴特，现代教育学之父、传统教育代表人
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教育的最终和最高目的→道德
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观点→一本书、三中心、四个即、五步法
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一本书↔《民主主义与教育》（实用主义著作，西方教育史上三大里程碑）
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新三中心↔儿童、经验、活动（儿童在活动中获得经验）
- vs 赫尔巴特，传统三中心，教师、教材、课堂
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四个即本质↔教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造（核心）、学校即社会（生生厌学）
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五步教学法→情境问题三假设
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版本一：创设情境、确定疑难、提出假设、推断假设、验证假设
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版本二：创设情境、确定疑难、提出假设、验证假设、得出结论
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从做中学
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教育著作汇总
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《学记》←乐正克、世界最早的论述教育、教学问题的著作，教育学的雏形
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《论演说家教育》←昆体良、西方最早的教育著作、世界上第一部研究教学法的书、欧洲古代教育理论发展的最高成就
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《大教学论》←夸美纽斯，教育学成为一门学科开始独立的标志；近代第一部教育学著作
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《普通教育学》←赫尔巴特，标志着教育学成为一门规范、独立的学科正式诞生；第一本现代教育学著作
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自然派
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自然派→卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔（教育遵循自然）
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卢梭（法）
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口诀→卢梭的爱弥儿很自然
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著作↔《爱弥儿》
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第一本小说体教育著作、西方教育史上三大里程碑
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西方教育史上三大里程碑→柏拉图《理想国》，卢梭《爱弥儿》，杜威《民主主义与教育》
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培养目标↔自然人，自然主义教育（类似于道家，无为而治，顺其自然，消极）
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教育作用↔消极教育，教育要遵循儿童本性，防范外界不良影响
- 消极教育―教师不干涉学生，教师的作用是创造良好的学习环境，任学生自由发展。
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自然后果―自作自受（在教训中学习）
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裴斯泰洛齐（瑞士）
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口诀→裴爱心理重劳动
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地位
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慈爱的儿童之父，孤儿院、贫儿之家
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最早提出「教育心理学化」的主张（儿童的心理发展规律，非身心、仅心理）
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西方教育史上第一位将「教育与生产劳动相结合」这一思想付诸实践的教育家
- 创立孤儿院、贫儿之家，教「读写算等知识」、「农耕、纺织等技能」
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西方近代最早提出德智体协调发展
- vs 西方最早提出德智体协调发展→亚里士多德
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最早使用日记描述法（用记日记的方式了解儿童心理发展规律）
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著作―《林哈德与葛笃德》
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教育实践↔要素教育论（从最简单的知识开始学，元知识）
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教育观点―教育遵循自然
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福禄贝尔（德）
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口诀→福禄游戏玩恩物
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地位↔幼儿教育之父、近代学前教育的鼻祖
- vs《母育学校》，第一部论述学前教育的专著→夸美纽斯
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著作―《人的教育》
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教育的基本原则―教育顺应自然
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幼儿学前教育↔首次确立游戏的教育价值
- vs 最早提出「寓学习于游戏」→柏拉图
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特色玩具↔恩物
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其他派
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其他派→洛克、斯宾塞
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洛克（英）
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口诀→洛克白板话绅士
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著作↔《教育漫话》
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观点↔白板说（强调环境，儿童即白板）
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教育类型↔绅士教育-家庭教育（贵族-家教）
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地位←西方教育史上将教育分为德、智、体三部分
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斯宾塞（英）
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口诀→斯宾塞科学概念备生活
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著作―《教育论》
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课程论←科学知识最有价值。第一次明确提出德育、智育、体育的概念。
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教育目的↔教育预备生活说（未来过好日子）
- vs 教育即生活（当下）→杜威
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补充：德智体汇总
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西方最早提出德智体全面和谐发展的教育家→亚里士多德
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西方近代最早提出德智体协调发展的教育家→裴斯泰洛齐
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西方教育史上第一次将教育分为德育、智育、体育三部分的教育家→洛克
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西方教育史上第一次明确提出德育、智育和体育概念的教育家→斯宾塞
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中国最早提出德智体三育论的教育家→严复
- 三民教育―鼓民力、开民智、新民德
教育学的发展
现代教育学流派
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实验教育学
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口诀→梅拉实验
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人物→梅伊曼、拉伊
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实验教育学之父→梅伊曼
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观点―把实验心理学的研究成果和方法应用于教育研究
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研究方法→定量研究（量化研究，以数字呈现结果）
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文化教育学
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口诀→文狄斯利（我diss你）
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人物→狄尔泰、斯普朗格、利特
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观点―教育的一种历史文化过程
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研究方法→理解和解释（以文字呈现结果，翻译文言文）
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实用主义教育学
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人物→杜威、克伯屈（师生关系）
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观点―四个即本质。教育即生活、教育即生长、教育即经验的改造（核心）、学校即社会（生生厌学）
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以学生的经验和兴趣为中心，强调个性、差异性
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马克思主义教育学
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人物→马卡连柯、凯洛夫、杨贤江
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马卡连柯
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口诀→马卡流诗集（流浪儿）
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著作―《教育诗》
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观点→集体主义、平行教育（集体、个体相互影响）
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凯洛夫
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著作→《教育学》
- 世界第一部马克思主义教育学著作
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观点→教育与生产劳动相结合，是培养全面发展的人的唯一方法（同杨贤江）
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杨贤江
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著作→《新教育大纲》。古有司马光砸缸，今有杨贤江《新教育大纲》
- 中国第一部马克思主义教育学著作
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观点→教育与生产劳动相结合，是培养全面发展的人的唯一方法（同凯洛夫）
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地位←需要起源说
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批判教育学
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人物→鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔、布迪厄（二斯二尔）
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观点―教育造成了社会不公平
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教育研究―批判
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中国近现代教育思想
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蔡元培
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地位
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学界泰斗，人世楷模
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第一次将美育列入教育方针，以美育代宗教
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五育并举―军国民教育（体育）、实利主义（智育）、公民道德（核心）、世界观（最高境界）、美育
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北大改革
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变校风→师生有兴趣研究图书
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爱自由（办学原则，北大校训）→思想自由、兼容并包
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找教授
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改体制
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教育独立―经费、行政、学术和内容、脱离宗教
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晏阳初
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地位↔平民教育之父
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观点―农村人不行，愚（文盲）、穷、弱（身体差）、自私
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四大教育→文艺、生计、卫生、公民（最根本）
- 文艺-愚、生计-穷、卫生-弱、公民-自私
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三大方式―学校、社会、家庭
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二大口号←欲「化农民」必先「农民化」
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梁漱溟
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流派↔乡村教育
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观点―文化不行
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中国问题→文化失调
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方法→创造新文化、文化重建
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黄炎培
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流派↔职业教育
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教育目的→使无业者有业，使有业者乐业
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职业道德教育→敬业乐群
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陈鹤琴
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地位←中国幼教之父
- vs 世界幼教之父→福禄贝尔
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教育实践→中国第一所实验幼稚园，鼓楼幼稚园（1923）
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教育观点→活教育（反对书本死知识，师从杜威）
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目的―做人、做中国人、做现代中国人
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课程―五指活动（健康、社会、科学、艺术、文学）「口诀：郝建科长会文艺」
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基本原则―做中教、做中学、做中求进步
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陶行知
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地位
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乡村幼教之父（燕子矶幼稚园）
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伟大人民教育家，万世师表
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教育实践
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晓庄学校→艺友制（亦师亦友，师生平等的教学组织形式）
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山海工学团→小先生制（教师匮乏，先教一部分学生，再由学生教学生）
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育才学校
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理论↔生活教育理论（师从杜威，跟杜威反着来）
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生活即教育（生活教育理论的核心）
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社会即学校
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教学做合一（方法论，陶知行没有知行合一）
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补充：陈鹤琴、陶行知、杜威（师生对比）
当代教育发展
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口诀→姆有掌握目标，纳来发现结构，瓦根找范例，巴班最优化，高度赞发展，全面和谐好斯基
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赞可夫
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著作↔《教学与发展》
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理论↔发展性教学理论（教学应该走在发展前面）
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原则→两高两理一发展
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高难度（起决定作用）
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高速度
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理论知识
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理解学习过程
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一般发展（核心）
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布鲁纳
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著作→《教育过程》
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理论→结构主义教学理论（学科概念、原理）
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教学方法→发现教学法
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瓦根舍因
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著作→《范例教学原理》
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教学方法→范例教学法
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布鲁姆
- 理论↔掌握学习（只要给学生足够时间，学生能掌握到目标80%~90%）
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苏霍姆林斯基
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著作↔《给教师的 100 条建议》《把整个心灵献给孩子》《帕夫雷什中学》
- 地位↔活的教育学
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理论→全面和谐发展的教育理论
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巴班斯基
- 理论↔教学过程最优化（反对题海战术）